倘若你不「想要」,那麼你便不會修行;但是如果你因欲望而修行,你卻見不到法了。我們帶著欲望修行,如果我們沒有欲望,我們便不會修行。

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽。洗足已,敷座而坐。

《金剛般若》這部經是我阿難親自聽到佛陀這樣說的:

那時候,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園中,有一千二百五十位大比丘眾隨侍左右。
有一天,已到了吃飯的時候了。佛陀穿上袈裟,拿著飯缽,帶領著弟子們走進舍衛城去乞食。不分貧富不分貴賤,挨家挨戶地托缽,乞食後,回到給孤獨園中。吃過飯後,佛陀將衣、缽收拾好,洗淨了雙足,舖好座位便盤腿靜坐。

 

*本分是敘述此經啟建緣由,祇園法會由此揭開序幕。發起這個法會的主因,是如來 在穿衣吃飯處,顯示般若的妙趣,以宣說此經,令眾生都能在日常生活的行、住、坐、臥間,去體會般若的生活。

這次法會的因由已具備了六種成就:一、大眾對佛法的信心已建立──信成就;二、大眾都已具備聽聞佛法的資糧──聞成就;三、講說的時機也最為確當──時成就;四、講經的處所是非常的適合──處成就;五、說法主佛陀正歡喜宣講──主成就;六、聽眾都全部集合到齊──眾成就。

 

名詞解釋:    如是我聞      舍衛國     祇樹給孤獨園     比丘   千二百五十人    世尊       乞食

點擊此燈泡可看江味農居士對該段經文之註釋 / 點擊下列圖式可看不同大德對此分的註解

     譯本.jpg         星雲.jpg         道源.jpg         聖一.jpg         昆山.jpg 
2009224122123135_2.jpg 

Diamondsutra 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()