金 剛 經 導 讀

金剛般若波羅蜜經  姚秦  鳩摩羅什  譯

「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」

「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」

佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」

能斷金剛般若波羅蜜多經  唐  玄奘  譯 

佛告善現：「於汝意云何？可以諸相具足觀如來不？」

善現答言：「不也，世尊！不應以諸相具足觀於如來。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足。」

說是語已。佛復告具壽善現言：「善現！乃至諸相具足皆是虛妄，乃至非相具足，皆非虛妄，如是以相非相應觀如來。」

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經  唐  義淨  譯

「妙生！於汝意云何？可以具足勝相觀如來不？」

妙生言：「不爾，世尊！不應以勝相觀於如來。何以故？如來說勝相，即非勝相。」
「妙生！所有勝相，皆是虛妄。若無勝相，即非虛妄。是故應以勝相無相觀於如來。」

金剛般若波羅蜜經  陳  真諦  譯 

「須菩提！汝意云何？可以身相勝德見如來不？」

「不也。世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相勝德。」

「何以故？須菩提！凡所有相，皆是虛妄。無所有相，即是真實。由相無相，應見如來。」

Diamond Cutter  孔茲  英譯

The Lord continued: 'What do you think, Subhuti, can the Tathagata be seen by the possession of his marks?'

Subhuti replied: 'No indeed, O Lord. And why? What has been taught by the Tathagata as the possession of marks, that is truly a no-possession of no-marks.'

The Lord said: 'Wherever there is possession of marks, there is fraud, wherever there is no-possession of no-marks there is no fraud. Hence the Tathagata is to be seen from no marks as marks.'