我相，執著我為能度者，為真實的個體存在；人相，執著彼為我所度者，以他人為和我對立之存在；眾生相，所度既非一人，各各善根又不一致，於是處處分別之，如階級、種族等分別，即是執著眾生相；壽者相，執著我、人、眾生等諸事物為真實不虛、持續不壞，可以傳之長久。這四相實際上都是由一個「我相」所開展出來，所以，佛教特別注重破除「我執」。
我、 人、眾生、壽者四相的根源，簡單的講，即是我相。因為有了我，有了一個我的觀念，這是我的，我認為這是對的，那是錯的；我喜歡，我討厭等就有了我相。有了 我，而後就有你、有他、有大眾、有一切的一切、有空間、有時間、有世界、有生死，也就是說有人相、眾生相、壽者相。所以這四相的根源是我相。
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