金 剛 經 導 讀

梵語 dna，巴利語同。音譯為檀那、柁那、檀。又稱施。或為梵語 daki 之譯，音譯為達嚫（嚫又作）、大嚫、嚫，意譯為財施、施頌、嚫施。即以慈悲心而施福利與人之義。蓋布施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施二者，擴大布施之意義。亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二解釋布施之義：以己財事分散與他，稱為布；惙己惠人，稱為施。小乘布施之目的，在破除個人吝嗇與貪心，以免除未來世之貧困，大乘則與大慈大悲之教義聯結，用於超度眾生。 　

施財之人，稱為檀越（梵 dnapati，布施主之意，意譯為施主、檀那主，簡稱為檀那）；而所施之財物，稱為嚫資、嚫財、嚫金、嚫錢、堂嚫（對僧堂之僧施物之意）、俵嚫（分與施物之意）、信施（信徒施物之意）。此外，獻上錢財，稱為上嚫；施物供於佛前，稱為下嚫。於日本，信者所屬之寺院，稱為檀那寺；而道場所屬之信者，稱為檀家、檀中、檀徒、檀方。 　

布施乃六念之一（念施），四攝法之一（布施攝），六波羅蜜及十波羅蜜之一（布施波羅蜜、檀波羅蜜）。布施能使人遠離貪心，如對佛、僧、貧窮人布施衣、食等物資，必能招感幸福之果報。又向人宣說正法，令得功德利益，稱為法施。使人離開種種恐怖，稱為無畏施。財施與法施稱為二種施；若加無畏施，則稱三種施。以上三施係菩薩所必行者。其中法施之功德較財施為大。布施若以遠離貪心與期開悟為目的，則稱為清淨施；反之則稱不清淨施。至於法施，勸人生於人天之說教，稱為世間法施；而勸人成佛之教法（三十七菩提分法及三解脫門），稱為出世法施。此外，關於施、施波羅蜜之區別，據優婆塞戒經卷二載，聲聞、緣覺、凡夫、外道之施，及菩薩在初二阿僧祇劫所行之施，稱為施；而菩薩於第三阿僧祇劫所行之施，則稱為施波羅蜜。 　

據菩薩善戒經卷一序品載，在家菩薩行財施與法施；出家菩薩行筆施、墨施、經施、說法施等四施；而得無生忍之菩薩則具足施、大施、無上施等三施。俱舍論卷十八舉出八種布施，即：隨至施、怖畏施、報恩施、求報施、習先施、希天施、要名施、為莊嚴心等施。同書卷十八亦舉出施客人、施行人、施病人、施侍病者、施園林、施常食、隨時施等七種布施。舊譯華嚴經卷十二「十無盡藏品」則有修習施、最後難施、內施、外施、內外施、一切施、過去施、未來施、現在施、究竟施等十施。上述乃就布施行為之內容、態度、目的等之不同，而有種種分類方式。又施者、受者、施物三者本質為空，不存任何執著，稱為三輪體空、三輪清淨。

據諸經要集卷十載，以布施情形之不同，所得之福報亦有四種差別，即：

(一)施多得福少，謂以飲酒、歌舞等事施人，則費用極多而無福報。

(二)施少得福多，謂以慈心供奉道德之人，使其精進學道，施物雖少，其福彌大。

(三)施少得福少，謂以慳貪惡意施於邪見外道，施物既少，得福亦少。

(四)施多得福多，謂若能了悟世間無常而發心捨財，造立塔寺，供養三寶，則所獲福報如恆河流沙，施物既多，其福亦多。

月燈三昧經雲布施十種利益：布施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：

一、降伏慳吝：謂修菩薩行者，若能布施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。

二、舍心相續：謂修菩薩行者，行於布施，財雖匱乏，而喜舍之心，無有間斷也。

三、同其資產：謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。

四、生豪富家：謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無矣。

五、生處施心現前：謂修菩薩行者，此生既能行於布施，則感後世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。

六、四眾愛樂：謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。

七、入眾不怯：謂修菩薩行者，既能布施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。

八、勝名流布：謂修菩薩行者，能無所求而行布施，則人多稱讚，勝妙名聞，流布遐邇也。

九、手足柔軟：謂修菩薩行者，好行布施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。

十、不離知識：謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。

行布施前，需要有前行發心，即明瞭要把自己所有的東西給其他眾生的目的，乃是為了令自他一切有情眾生皆能於未來成佛的緣故，因而發菩提心。真正行布施時，即正行的時候，必須要沒有人我執與法我執。也就是在沒有「我」及「我的」是真實存在的心念下行布施。而結行是指在行布施之後，為了令自他一切有情眾生皆能於未來成佛，而將此布施的功德迴向發願給一切眾生。具足此三法的布施才稱為布施波羅蜜。

一般而言，將財物施捨給貧困的人時，若行布施前沒有發菩提心，行布施後也沒有將功德迴向給一切眾生，也有大利益，但不能成為成佛之因，所以不稱為布施波羅蜜。

總的來說，布施分為三大部分：財布施、法布施、無畏布施。 修財布施得財富、修法布施得聰明智慧、修無畏布施得健康長壽。

一、財布施：分內財、外財。 譬如布施你的體力，幫別人勞動就是內財布施；布施掉你的錢財去幫助別人，這就是外財布施。

二、法布施：講經、印經並結緣給他人、記錄講經說法的碟片結緣給他人、勸人學佛等均是法布施。

三、無畏布施：無畏布施就是讓眾生不再感到畏懼。 最簡單的，吃素就是無畏布施（因為你不吃它們了，它們就不會因為我們的口腹之欲而死亡）。 放生也是無畏布施。