金 剛 經 導 讀

係為古代印度人之宇宙觀。謂以須彌山為中心，周圍環繞四大洲及九山八海，稱為一小世界，乃自色界之初禪天至大地底下之風輪，其間包括日、月、須彌山、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。

此一小世界以一千為集，而形成一個小千世界，一千個小千世界集成一個中千世界，一千個中千世界集成一個大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成，故稱三千大千世界。

又於佛典之宇宙觀中，三千世界乃一佛所教化之領域，故又稱一佛國。

從地獄位置開始，往上一直到大梵天，在極下與極上的空間內，有著一個太陽（日）、一個月亮（月）、一座須彌山[1]，日與月都只在這座山的山腰位置繞行，須彌山自身有一半泡在水中，水下約80,000由旬深，露出水面的也有約80,000由旬高，這是縱軸上的描述。

在橫軸上來看，須彌山也是橫軸的軸心位置，往外先有「香水海」，再往外有「金山」，香水海與金山都各有七層，即是「須彌山-->香水海1-->金山-->香水海2-->金山」依此類推。而「金山」部分，「金山」的高度只有「須彌山」的一半高，「金山2」也只有「金山1」的一半高度，依此類推。

在「金山」的更外圍處有一道「鹹水海」，更之外的環繞則是「鐵圍山」，如此即是一個完整的「小千世界」。

另外若根據《阿毘達磨俱舍論》第十一卷的說法，這僅是一個「世界」的構造，一千個這樣的世界，才稱作小千世界，依此類推，一個大千世界包含有十億個這樣的世界。

一個「中千世界」，即是由一千個「小千世界」所構成，而一個「大千世界」，即是由一千個「中千世界」所構成。所以「三千大千世界」並不是指「有三千個大千世界」，反而是指一個「大千世界」，且其中包含了大千、中千與小千，或者也可以說是「一千個中千世界」，或「一百萬個小千世界」。

而一個三千大千世界（簡稱：大千世界或三千世界）也就是一個佛土、佛國，同時這一個佛土、佛國內會有一個佛來負責教導與管理工作。

每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為火輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。

須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有六欲天，再上則為色界十八天，及無色界四天。

在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有鹹海，鹹海之外有大鐵圍山。

在鹹海四方有四大洲，即東勝身洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲，叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。 如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。

集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。 集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。 集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。 因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。