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義，即是「離相無住，妙有不有」的義理，如經文中「即非……」等；趣，即是「般若妙用，真空不空」的旨趣，如「是名……」、「是名……」等。

「義」就是解悟到佛法修證至高無上的道理，義也就是義理，義在古文就代表理，最高的道理。「趣」並不是興趣的趣，而是趨向的趨，就是向那個方向，到那個路上，目標的趨向。 佛經上經常看到這個「趣」字，趨向，已經到達這個境界，已經進入了這種情況。 深解義趣是一件事實，不是文學上空洞的讚嘆名辭。

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