六度之一。忍，是能忍之心，辱，是所忍的境。行人在修道的過程中，不免遇順逆二境，必須堅忍，才不致礙道。忍，約可分為三種：
(一)生忍，對於人事方面的毀譽，皆能安然順受，不生瞋恚之心；
(二)法忍，對於自然環境方面的逆境，如饑飽、冷熱等非人力所造者，能處之泰然；
(三)無生法忍，菩薩行諸度時，了知一切諸法無我，本然不生的空理，將真智安住於理而不動。
「忍」之次第有五：一伏忍、二信忍、三順忍、四無生法忍、五寂滅忍。初學佛時煩惱未斷，遇惡緣逆境時，須刻意降伏煩惱，不令生起，此為「伏忍」。經過一段長期的伏忍，令心安住於理，此時對佛法的真理，能信受不疑，即為「信忍」。
於真理深信之後，對一切外境皆能逆來順受，心中隨順諸法真理，安忍於心，由此順趣菩提，是為「順忍」。更進一步，悟入諸法不生之理，不論任何外在眾生的侮辱或遇器世間災變橫逆的境界，都能忍可安住於心，即為「無生法忍」。最後，諸惑斷盡，清淨無為，湛然寂滅，是為「寂滅忍」。
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