金 剛 經 導 讀

即是「人無我」、「法無我」的二無我，亦名二空。「我」是妄情所執的實體，而此實體，人法都無，畢竟空寂。人無我：人為五蘊假合，因業流轉，沒有一生不變的實體。法無我：不論佛法、世法，皆為依緣假立，對待而有，沒有獨立存在的實體。

佛法者，離言說相、離文字相、離心緣相，無有一法不離，所謂：【言語道斷、心行處滅】；若有言說，即非實義，早已落入相對【兩邊】的邪見之中。一切賢聖的差別，皆因證無為法的淺深而有所不同。一切法無我有深淺不同的差異而分為：無我法，與法無我。

【無我法】，是聲聞所證，知身是幻，是四大五蘊假和而成的虛妄之體，已破我執，不再執著四大五蘊假合之身為「我」，故而了脫生死的煩惱，出了三界六道，不入輪迴，了斷了【分斷生死】。

【法無我】，是分破無明的法身大士所證，此時已出離了十法界，入一真法界，了斷【變異生死】，知一切法性空緣起、緣起性空，所有相無非緣生幻有，除自性以外無有一法可得。我執未空，不能出世。法執未破則不能證菩提。故欲證菩提道果，必先明【無我】之理。有【我相】即是生死根本。