金 剛 經 導 讀

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。

第六段講生真正信心，最為世所稀有，但是實信有（之）人仍須推及無相。

前段示離相度生，以彰妙慧，無相布施，以稱妙福，非相見佛，以印妙心，空生一一信受，又欲眾生同生信心，佛告以果能淨信，不但證法空，且脫法空之障矣。

須菩提很恭敬對佛說：世尊，眾生們對於以上佛所說，都能真實相信嗎？佛告須菩提，莫說現在眾生，能生實信，即至後五百年，魔強法逆之時，亦必有聞此經而生信心者。夫能淨信於五百餘歲之後，其善根必須種於五百餘歲之前，早已恭敬三寶，累劫熏修，於自性福田中，深植善根。

一念者，即純一不雜之意。淨信者，至誠無為之意。誠能感格，故悉知悉見，佛具慧眼，洞悉此淨信眾生，得如十方虛空無相之福德。何以知浮(深)信者便得福德？因為能信此章句者，定然四相皆空。二執俱化，滅嗔癡，度苦海，而得益利無量也。

何以知淨信者，人法皆空？是諸眾生，若心有所取，即住於相也。住於法，則法亦相也，住於非法，則非法亦相也。層層翻駁，總之一有所執，即不能淨信心矣。故能淨信者，不可著有，亦不可著無，法相宜空，非法之相亦宜泯。

未渡須筏，既渡當離筏。喻人未悟真性，不可無佛法，既悟不可執佛法，如此則佛法尚當捨，何況非佛法乎。